ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়গুলির শ্রেণীবিভাগ থেকে নতুন সিলেবাস অনুযায়ী সমস্ত প্রশ্ন-উত্তর। ইতিপূর্বে Part- I দেওয়া হয়েছে। এখানে Part- 2 দেওয়া হল।
ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়গুলির শ্রেণীবিভাগ
131. বৈশেষিক মতে জগতের উপাদান কারণ কি ?
উঃ- পরমাণু।
132. সাক্ষাৎভাবে বেদাশ্রিত দর্শন কোনটি?
উঃ- মীমাংসা।
133. মীমাংসা দর্শনের প্রধান গ্রন্থ কোনটি?
উঃ- মীমাংসা সূত্র।
134. মীমাংসা দর্শনের প্রধান ভাষ্যকার কে?
উঃ- শবরস্বামী।
135. ঈশ্বরে অবিশ্বাস কিন্তু বেদে বিশ্বাস করে কোন আস্তিক দর্শন?
উঃ- মীমাংসা।
136. মীমাংসা দর্শনের অপর নাম কি?
উঃ- জৈমিনি দর্শন।
137. মীমাংসা-দর্শন বেদের কোন কাণ্ডের ওপর নির্ভরশীল?
উঃ- পূর্বকান্ড।
138. কোন দর্শনকে “পূর্ব- মীমাংসা” বলা হয়?
উঃ- মীমাংসা।
139. মীমাংসা-দর্শনকে “পূর্ব- মীমাংসা” বলার কারণ কি?
উঃ- বেদের পূর্বকাণ্ডের ওপর নির্ভরশীল বলে।
140. মীমাংসা দর্শনের সম্প্রদায় গুলির নাম উল্লেখ করো।
উঃ- প্রাভাকর মীমাংসক, ভাট্ট মীমাংসক ও মুরারি মিশ্র।
141. প্রাভাকার মীমাংসক মতে প্রমাণ কয়টি?
উঃ- পাঁচটি।
142. মীমাংসা দর্শনের প্রধান কাজ কি?
উঃ- বৈদিক যাগ-যজ্ঞ ও বিভিন্ন অনুষ্ঠানের যুক্তিমূলক ব্যাখ্যা প্রদান করা।
143. মীমাংসা দর্শন অনুসারে,বেদ নির্দেশিত কর্ম কোনটি?
উঃ- ধর্ম।
144. মীমাংসা দর্শন অনুসারে বেদ নিষিদ্ধ কর্ম কোনটি?
উঃ- অধর্ম।
145. মীমাংসা দর্শনের পুরুষার্থ বলতে কাকে বোঝানো হয়েছে?
উঃ- ধর্মকে।
146. প্রাভাকর ও ভাট্ট মতে পরম পুরুষার্থ কি?
উঃ- ধর্ম।
147. বেদের জ্ঞানকাণ্ড বলা হয় কাকে?
উঃ- আরণ্যক ও উপনিষদকে।
148. বেদান্ত দর্শন কাকে বলা হয়?
উঃ- উত্তর মীমাংসাকে।
149. বেদান্ত শব্দের অর্থ কি?
উঃ- বেদের অন্ত বা শেষ।
150. বেদান্ত দর্শনের প্রধান দুই ভাষ্যকারের নাম কি?
উঃ- শঙ্করাচার্য, রামানুজ।
দর্শন শব্দের অর্থ | ভারতীয় দর্শন | Class -11, Semester 1 | P-2, Philosophy Notes
151. “শ্রীভাষ্য”- কার লেখা?
উঃ- রামানুজ।
152. “শারীরক ভাষ্য”- এর রচয়িতা কে?
উঃ- শঙ্করাচার্য।
153. অদ্বৈতবাদ এর প্রতিষ্ঠাতা কে?
উঃ- গৌড়পাদ।
154. অদ্বৈতবাদের মূল তত্ত্ব কি?
উঃ- নির্গুণ ব্রহ্ম।
155. কেবলাদ্বৈতবাদ- এর সমর্থক কে?
উঃ- শংকরাচার্য।
156. শঙ্করাচার্যের মতে ব্রহ্ম কি?
উঃ- নিরুপাধিক, অদ্বৈত এবং নির্বিশেষ।
157. শঙ্করাচার্য কয় প্রকার সত্তা স্বীকার করেন?
উঃ- তিন প্রকার।
158. ব্রহ্ম জগতের বিবর্তের ক্ষেত্রে যে শক্তি কাজ করে তার নাম কি?
উঃ- মায়া শক্তি।
159. অদ্বৈত বেদান্ত মতে মায়া কি?
উঃ- অনির্বচনীয়।
160. শঙ্করাচার্যের মতে মায়া কার শক্তি?
উঃ- সগুন ব্রহ্মের।
161. অদ্বৈত বেদান্ত অনুযায়ী আবরণ শক্তিযুক্ত মায়াকে কি বলা হয়?
উঃ- অবিদ্যা।
162. “মায়া মিথ্যা”- একথা কে বলেছেন?
উঃ- আচার্য শঙ্কর।
163. “জগত ব্রহ্মের বিবর্ত”- একথা কে বলেছেন?
উঃ- আচার্য শঙ্কর।
164. বিশিষ্টদ্বৈতবাদ- এর প্রতিষ্ঠাতা কে?
উঃ- রামানুজ।
165. “ব্রহ্ম হলেন চিৎ ও অচিৎ গুণবিশিষ্ট”- একথা কোথায় বলা হয়েছে?
উঃ- বিশিষ্টাদ্বৈতবাদে।
166. ব্রহ্ম পরিনামবাদী কে?
উঃ- রামানুজ।
167. রামানুজ যে তিনটি তত্ত্বে বিশ্বাস করতেন সেগুলি কি কি?
উঃ- জীব, জগৎ, ঈশ্বর বা ব্রহ্ম।
168. শ্রীসম্প্রদায়ের প্রণেতা কে?
উঃ- রামানুজ।
169. ভারতীয় দর্শনে নাস্তিক শিরোমনি কাদের বলা হয়?
উঃ- চার্বাকদের।
170. জৈন ও বৌদ্ধ দর্শনকে নরমপন্থী নাস্তিক দর্শন বলার কারণ কি?
উঃ- বেদকে স্বীকার না করলেও বেদকে অশ্রদ্ধা করেননি।
171. চার্বাক দর্শন কোন শ্রেণীর দর্শন?
উঃ- জড়বাদী দর্শন।
172. কোন দর্শনকে লোকায়ত দর্শন বলা হয়?
উঃ- চার্বাক দর্শনকে।
173. চার্বাকরা উপমান ও শব্দকে স্বীকার করেন না কেন?
উঃ- কারণ এগুলি অনুমানের অন্তর্ভুক্ত।
174. “বেদবাক্য অর্থহীন”- এটি কোন সম্প্রদায়ের উক্তি?
উঃ- চার্বাক সম্প্রদায়ের।
175. কোন চার্বাকরা আত্মা, জন্মান্তর প্রভৃতিকে স্বীকার করেন?
উঃ- সুশিক্ষিত চার্বাকরা।
176. জড়বাদ এর অপর নাম কি?
উঃ- ভোগবাদ।
177. চার্বাক জড়বাদের অনিবার্য পরিণতি কি?
উঃ- স্বভাববাদ।
178. কার্যকারণ সম্বন্ধ বিষয়ে চার্বাক মত কিরূপ?
উঃ- আকস্মিকতাবাদ।
179. চার্বাকদের স্বভাববাদকে কি বলা হয়?
উঃ- যদৃচ্ছাবাদ।
180. চার্বাক অধিবিদ্যার মূল ভিত্তি কি?
উঃ- চতুর্ভূত।
দর্শন শব্দের অর্থ | ভারতীয় দর্শন | Class -11, Semester 1 | P-1, Philosophy Notes
181. চার্বাক মতে ভূত পদার্থগুলি পরস্পর কিভাবে মিলিত হয়?
উঃ- যদৃচ্ছভাবে।
182. কোন দার্শনিকরা আকাশকে স্বীকার করেন না?
উঃ- চার্বাক।
183. চার্বাক অনাত্মবাদ এর অপর নাম কি?
উঃ- দেহাত্মবাদ।
184. চার্বাক দেহাত্মবাদ এর অপর নাম কি?
উঃ- ভূতচৈতন্যবাদ।
185. চার্বাক মতানুসারে, মৃত্যুর পর আত্মা কোথায় বিলীন হয়?
উঃ- চতুর্ভূতে।
186. চার্বাক নৈতিক তত্ত্বের নাম কি?
উঃ- স্থূল আত্মসুখবাদ ।
187. কোন সম্প্রদায় ভোগবাদী নামে পরিচিত?
উঃ- চার্বাক সম্প্রদায়।
188. “স্বর্গসুখের কল্পনা মূর্খতা ছাড়া কিছুই নয়”- এ কথা কারা বলেন?
উঃ- চার্বাকগণ।
189. “যতদিন বাঁচবে ভোগ সুখে থাকো বাঁচো, প্রয়োজনে ঋণ করে ঘি খাও”- এ কথা কারা বলেন?
উঃ- চার্বাকরা।
190. “ঈশ্বর প্রত্যক্ষগ্রাহ্য নয়, তাই তাকে স্বীকার করা অপ্রাসঙ্গিক”- এটি কাদের মত?
উঃ- চার্বাকদের।
191. জৈনরা কোন ধরনের নাস্তিক?
উঃ- নরমপন্থী।
192. জৈন শব্দটি কোথা থেকে এসেছে?
উঃ- “জিন” শব্দ থেকে।
193. “জিন” শব্দের অর্থ কি?
উঃ- যে জয়ী হয়েছে।
194. জৈন চরমপন্থী দর্শন সম্প্রদায় কোনটি?
উঃ- দিগম্বর।
195. মতি ও শ্রুত কি?
উঃ- পরোক্ষ জ্ঞান।
196. জৈন মতে জ্ঞান কি কি?
উঃ- অবধি, মনঃপর্যায়, কেবল, মতি ও শ্রুত।
197. জৈন জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদ কি নামে পরিচিত?
উঃ- স্যাদবাদ।
198. অনেকান্তবাদী কারা?
উঃ- জৈনরা।
199. “আমাদের সমস্ত জ্ঞানের উৎস তিনটি- প্রত্যক্ষ, অনুমান ও শব্দ”-এটি কাদের মত?
উঃ- জৈনদের।
200. জৈন মতে দ্রব্য কয়টি?
উঃ- দুইটি।
201. জৈনদের দুই প্রকার দ্রব্য কি কি?
উঃ- অস্তিকায় ও অনস্তিকায়।
202. জৈন দর্শনকে দ্বৈতবাদী বলার কারণ কি?
উঃ- জীব ও অজীব দ্রব্য স্বীকার করেছে।
203. জৈন মতে জীব কি?
উঃ- চেতন।
204. “ত্রিরত্ন সাধন মোক্ষলাভের জন্য প্রয়োজন”- এ কথা কারা বলেছেন?
উঃ- জৈনরা।
205. ত্রিরত্ন কি কি?
উঃ- সম্যক দর্শন, সম্যক চরিত্র, সম্যক জ্ঞান।
206. “বুদ্ধ” কথাটি কোন সংস্কৃত ধাতু থেকে উদ্ভূত?
উঃ- বুধ্।
207. বুদ্ধদেবের মতে, মানব জীবনের প্রধান লক্ষ্য কি?
উঃ- দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ।
208. “পিটক” কথার অর্থ কি?
উঃ- ঝুড়ি।
209. কোন পিটকে বৌদ্ধদের দার্শনিক তত্ত্ব আলোচনা হয়েছে?
উঃ- অভিধম্ম পিটকে।
210. বৌদ্ধ দর্শনের মূল ভিত্তি কি?
উঃ- বুদ্ধদেবের বাণী।
211. বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে দুঃখের কারণ কি?
উঃ- অবিদ্যা।
212. বুদ্ধদেবের চতুর্থ আর্য সত্য কি?
উঃ- দুঃখ- নিরোধ মার্গ।
213. দুঃখ- নিরোধ মার্গের সর্বপ্রথম মার্গ কোনটি?
উঃ- সম্যক দৃষ্টি।
214. অষ্টাঙ্গিক মার্গের অষ্টম মার্গটি কি?
উঃ- সম্যক সমাধি।
215. বৌদ্ধমতে “কর্মবাদ” কি?
উঃ- নৈতিক কার্যকারণবাদ।
216. কর্মবাদ বৌদ্ধদের কি সম্পর্কিত মতবাদ?
উঃ- কর্ম সম্পর্কিত।
217. বৌদ্ধ দর্শনের একটি মূল সিদ্ধান্ত কি?
উঃ- ক্ষণিকবাদ।
218. বৌদ্ধ ক্ষণিকত্ববাদ এর অর্থ কি?
উঃ- সবকিছুই অনিত্য।
219. ক্ষণিকবাদের মূল কথা কি?
উঃ- যা সৎ তা ক্ষণিক।
220. বৌদ্ধমতে, বাহ্যবস্তু স্থায়ী হয় কেন?
উঃ- একটি ক্ষনের জন্য।
221. বৌদ্ধমতে পঞ্চস্কন্ধের সমষ্টিকে কি বলা হয়?
উঃ- আত্মা।
222. হীনযানীদের উপসম্প্রদায়ের সংখ্যা কয়টি?
উঃ- দুটি।
223. যোগাচার মতবাদ কি?
উঃ- ভাববাদ।
224. যে দর্শন সম্প্রদায় সনাতন আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করে না, তাদের নাম কি?
উঃ- অনাত্মবাদী।
225. অনাত্মবাদী নয় কারা?
উঃ- জৈনরা।
226. আত্মবাদী নয় কারা?
উঃ- বৌদ্ধরা।
227. নাস্তিক দর্শন এর মধ্যে কারা কর্মবাদ ও জন্মান্তরবাদে বিশ্বাসী?
উঃ- জৈন ও বৌদ্ধরা।
228. নাস্তিক বলতে “সাধারণ” অর্থে কী বোঝায়?
উঃ- যারা ঈশ্বরে অবিশ্বাসী।
229. বিশেষ অর্থে “নাস্তিক” কারা?
উঃ- যারা বেদে অবিশ্বাসী।
230. ভারতীয় দর্শনে আস্তিক ও নাস্তিক দর্শনের মূল পার্থক্য কি?
উঃ- বেদের প্রামাণ্যে বিশ্বাস-অবিশ্বাসকে কেন্দ্র করে।
231. বিশেষ অর্থে “আস্তিক” বলতে কাদের বোঝায়?
উঃ- যারা বেদে বিশ্বাসী।
232. সাংখ্য পঞ্চবিংশতিতত্ত্ব যোগদর্শনে স্বীকৃত আছে কি?
উঃ- স্বীকৃত।
ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়গুলির শ্রেণীবিভাগ Part – I Click Here