ন্যায় সম্মত প্রত্যক্ষের লক্ষণ একাদশ শ্রেণির দর্শনের পঞ্চম অধ্যায়ের সমস্ত নোটস। প্রথম সেমিস্টারের জন্য।
ন্যায় সম্মত প্রত্যক্ষের লক্ষণ (দর্শন পঞ্চম অধ্যায়)
১. ন্যায় দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উঃ- মহর্ষি গৌতম।
২. ন্যায় দর্শনের আকর বা আদি গ্রন্থের নাম কি?
উঃ ন্যায় সূত্র।
৩. “ন্যায় সূত্র”- এর রচয়িতা কে?
উঃ- মহর্ষি গৌতম।
৪. ন্যায় দর্শনের ভাষ্যকার কে?
উঃ- মহর্ষি বাৎস্যায়ন।
৫. “ন্যায় সূত্র” গ্রন্থের কয়টি অধ্যায় আছে?
উঃ- পাঁচটি।
৬. “ন্যায় সূত্র” গ্রন্থের আহ্নিক কয়টি?
উঃ- দুইটি।
৭. “ন্যায় সূত্র” গ্রন্থের মোট আহ্ণিক সংখ্যা কয়টি?
উঃ- দশটি।
৮. “ন্যায় সূত্র” গ্রন্থের সূত্র সংখ্যা কয়টি?
উঃ- ৫২৮টি।
৯. মহর্ষি গৌতমের অপর নাম কি?
উঃ- অক্ষ পাদ।
১০. মহর্ষি গৌতমকে অক্ষ পাদ মুনি কেন বলা হয়?
উঃ- মহর্ষি গৌতম একসময় যোগবলে বেদব্যাসকে দর্শন করার জন্য নিজ চরণে চক্ষু ইন্দ্রিয় সৃষ্টি করেছিলেন।
দর্শন শব্দের অর্থ | ভারতীয় দর্শন | Class -11, Semester 1 | P-1, Philosophy Notes
১১. কোন দর্শনকে “সর্বশাস্ত্রের প্রদীপ” বলা হয় এবং কেন?
উঃ- ন্যায় দর্শনকে। কারণ ন্যায় দর্শন জ্ঞানের এমন এক শৈলী রচনা করে যার দ্বারা সমস্ত শাস্ত্রের আলোচনা সম্ভব।
১২. কোন দর্শনকে প্রমাণ শাস্ত্র বলা হয়?
উঃ- ন্যায় দর্শনকে।
১৩. ন্যায় দর্শনকে হেতু বিদ্যা বলা হয় কেন?
উঃ- কারণ ন্যায় দর্শন হেতু জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল।
১৪. “অন্বীক্ষা” শব্দের অর্থ কি?
উঃ- প্রত্যক্ষ বা শ্রুতির সাহায্যে পাওয়া জ্ঞানকে পুনরায় বিচার বিবেচনা করাকে অন্বীক্ষা বলে।
১৫. ন্যায় দর্শনের কয়টি শাখা ও কি কি?
উঃ- 2 টি।যথা- প্রাচীন ন্যায় ও ও নব্য ন্যায়।
১৬. প্রাচীন ন্যায়ের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উঃ- মহর্ষি গৌতম।
১৭. নব্য ন্যায়ের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উঃ- গঙ্গেশ উপাধ্যায়।
১৮. গঙ্গেস উপাধ্যায় রচিত গ্রন্থটির নাম কি?
উঃ- “তত্ত্বচিন্তামণি”।
১৯. ন্যায় মতে জ্ঞান কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- দুই প্রকার। যথা- স্মৃতি ও অনুভব।
২০. ন্যায় মতে জ্ঞান বা বুদ্ধি কার গুণ? এই গুণ কয়টি?
উঃ- আত্মার গুণ। এটি ২৪ টি।
ন্যায় সম্মত প্রত্যক্ষের লক্ষণ একাদশ শ্রেণির দর্শন পঞ্চম অধ্যায়
২১. ন্যায় মতে প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে বিষয়ের সংযোগে পাওয়া যে জ্ঞান অন্যের মাধ্যমে পাওয়া সম্ভব নয়, যা ব্যতিক্রমহীন ও সুনিশ্চিত তাকেই প্রত্যক্ষ বলে।
২২. ন্যায় মতে প্রত্যক্ষ কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- দুই প্রকার। যথা- লৌকিক ও অলৌকিক।
২৩. লৌকিক প্রত্যক্ষ কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- দুই প্রকার। যথা- বাহ্য ও আন্তর প্রত্যক্ষ।
২৪. বাহ্য প্রত্যক্ষ কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- তিন প্রকার। যথা- নির্বিকল্পক,সবিকল্পক ও প্রত্যভিজ্ঞা।
২৫. নির্বিকল্পক কাকে বলে?
উঃ- যে প্রত্যক্ষে নাম, জাতি, গুণ,ক্রিয়া ইত্যাদি বিশেষণহীন রূপে শুধুমাত্র বস্তুর অস্তিত্বটুকু জানা যায় তাকে নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ বলে।
২৬. সবিকল্পক প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- যে প্রত্যক্ষে নাম, জাতি,গুণ, ক্রিয়া ইত্যাদি বিশেষণ রূপে বস্তুর মূল স্বরূপকে জানা যায় তাকে সবিকল্পক প্রত্যক্ষ বলে।
২৭. প্রত্যভিজ্ঞা কাকে বলে?
উঃ- যখন কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে দেখে তার পূর্বপরিচিত বলে জানা যায় তাকে প্রত্যভিজ্ঞা বলে।
২৮. অলৌকিক প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- যে প্রত্যক্ষে ইন্দ্রিয়ের সাথে বিষয়ের অলৌকিক সন্নিকর্ষ ঘটে তাকে অলৌকিক প্রত্যক্ষ বলে।
২৯. সামান্য লক্ষণ প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- যে প্রত্যক্ষে ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে বিষয়ের সংযোগ ঘটা মাত্রই তার জাতির প্রত্যক্ষণ হয় তাকে সামান্য লক্ষণ প্রত্যক্ষ বলে।
৩০. জ্ঞানলক্ষণ প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- যে প্রত্যক্ষে কোনো ইন্দ্রিয়ের নিজস্ব বিষয়ীভূত গুণ ছাড়াও অন্য ইন্দ্রিয়ের বিষয়ীভূত গুণ প্রত্যক্ষ করা যায় তাকে জ্ঞান লক্ষণ প্রত্যক্ষ বলে।
ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়গুলির শ্রেণীবিভাগ | Class XI Philoshopy Notes, Semester-I | Part- I
৩১. যোগজ প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- যোগীরা যোগ সাধনা বলে অলৌকিক শক্তির অধিকারী হয়ে অতীত, ভবিষ্যৎ ও অতি সূক্ষ্ম পদার্থের যে প্রত্যক্ষণ করে তাকে যোগজ প্রত্যক্ষ বলে।
৩২. লৌকিক প্রত্যক্ষ কাকে বলে?
উঃ- যে প্রত্যক্ষে ইন্দ্রিয়ের সাথে বিষয়ের সরাসরি সংযোগ হয় তাকে লৌকিক প্রত্যক্ষ বলে।
৩৩. সন্নিকর্ষ কি?
উঃ- ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে বিষয়ের যে সংযোগ বা সম্বন্ধ ঘটে তাকেই সন্নিকর্ষ বলে।
৩৪. সন্নিকর্ষ কথার অর্থ কি?
উঃ- সংযোগ বা সম্বন্ধ।
৩৫. সন্নিকর্ষ কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- ছয় প্রকার। যথা- সংযোগ, সংযুক্ত সমবায়, সংযুক্ত সমবেত সমবায়, সমবায়, সমবেত সমবায় ও বিশেষ্য বিশেষণাভাব সন্নিকর্ষ।
৩৬. সংযোগ সন্নিকর্ষ কাকে বলে?
উঃ- ইন্দ্রিয়ের সাথে বিষয়ের যে সম্বন্ধ ঘটে তাকে সংযোগ সন্নিকর্ষ বলে।
৩৭. সংযুক্ত সমবায় কাকে বলে?
উঃ- ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে বিষয়ের সংযোগ ঘটা মাত্রই বস্তুর রূপের বা গুণের যে সম্বন্ধে ঘটে তাকে সংযুক্ত সমবায় বলে।
৩৮. সংযুক্ত সমবেত সমবায় কাকে বলে?
উঃ- ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে বিষয়ের সংযোগ ঘটা মাত্রই বস্তুর রূপ বা গুণের জাতির যে সন্নিকর্ষ হয় তাকে সংযুক্ত সমবেত সমবায় বলে।
৩৯. সমবায় সন্নিকর্ষ কাকে বলে?
উঃ- কর্ণ ইন্দ্রিয় দ্বারা শব্দ প্রত্যক্ষে যে সন্নিকর্ষ হয় তাকে সমবায় সন্নিকর্ষ বলে।
৪০. সমবেত সমবায় কাকে বলে?
উঃ- কর্ণ ইন্দ্রিয় দ্বারা শব্দ প্রত্যক্ষকালে শব্দত্ব জাতির যে সন্নিকর্ষ হয় তাকে সমবেত সমবায় সন্নিকর্ষ বলে।
৪১. বিশেষ্য বিশেষণাভাব কাকে বলে?
উঃ- বস্তুর অভাব প্রত্যক্ষে যে সন্নিকর্ষ হয় তাকে বিশেষ্য বিশেষণাভাব সন্নিকর্ষ বলে।
৪২. “ন্যায়বর্তিক তাৎপর্য টীকা” গ্রন্থটি কে রচনা করেন?
উঃ- বাচস্পতি মিশ্র।
৪৩. “ন্যায় কুসুমাঞ্জলি” গ্রন্থটি কার লেখা?
উঃ- উদয়ন।
৪৪. “ন্যায় কন্দলী” গ্রন্থটি কার লেখা?
উঃ- শ্রীধর ভট্ট।
৪৫. “ন্যায় কুসুমাঞ্জলি প্রকাশ” গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উঃ- বর্ধমান উপাধ্যায়।
৩৬. “ভাষা পরিচ্ছেদ” গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উঃ- বিশ্বনাথ।
৩৭. “সিদ্ধান্ত মোক্তাবলী” গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উঃ- বিশ্বনাথ।
৩৮. চক্ষু ইন্দ্রিয় কোন মহাভূত থেকে গঠিত?
উঃ- তেজ (ত্বৈজস বা রূপ)।
৩৯. কর্ণ কোন মহাভূত থেকে গঠিত?
উঃ- ব্যোম( শব্দ)।
৪০. নাসিকা কোন মহাভূত থেকে গঠিত?
উঃ- ক্ষিতি (গন্ধ)।
৪১. জিহ্বা কোন মহাভূত থেকে গঠিত?
উঃ- অব(স্বাদ)।
৪২. ত্বক কোন মহাভূত থেকে গঠিত?
উঃ- মরুৎ (স্পর্শ)।
৪৩. যিনি জ্ঞান লাভ করেছেন তাকে কি বলা হয়?
উঃ- জ্ঞাতা।
৪৪. “ব্যবসায়ত্মক” কথাটির অর্থ কি?
উঃ- নিশ্চয়াত্মক জ্ঞান।
৪৫. “এটি একটি ফুল”- কি ধরনের প্রত্যক্ষ?
উঃ- সবিকল্পক প্রত্যক্ষ।
৪৬. “এই সেই রাজধানী এক্সপ্রেস”- এটি কিসের উদাহরণ?
উঃ- প্রত্যভিজ্ঞা।
৪৭. আপেল প্রত্যক্ষের জন্য কোন ধরনের সন্নিকর্ষের প্রয়োজন হয়?
উঃ- সংযোগ সন্নিকর্ষ।
৪৮. গোলাপ ফুল প্রত্যক্ষে চক্ষুর সঙ্গে বিষয়ের যে সন্নিকর্ষ হয় তার নাম কি?
উঃ- সংযোগ সন্নিকর্ষ।
৪৯. আপেলের লাল রং প্রত্যক্ষের জন্য যে সন্নিকর্ষের প্রয়োজন হয় তার নাম কি?
উঃ- সংযুক্ত সমবায়।
৫০. ফুলের গন্ধ প্রত্যক্ষে কোন সন্নিকর্ষ হয়?
উঃ- সংযুক্ত সমবায়।
৫১. ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে দ্রব্যের গুণত্ব জাতির কি ধরনের সন্নিকর্ষ হয়?
উঃ- সংযুক্ত সমবেত সমবায়।
৫২. “তোমার কলমে কালি নেই”-এই প্রত্যক্ষের জন্য কি ধরনের সন্নিকর্ষ এর প্রয়োজন হয়?
উঃ- বিশেষ্য বিশেষণভাব সন্নিকর্ষ।
৫৩. “ভূতলে ঘটের অভাব”- এই সন্নিকর্ষটি কিসের উদাহরণ?
উঃ- বিশেষ্য বিশেষণভাব সন্নিকর্ষ।
৫৪. “দড়িতে সর্পভ্রম”- কি ধরনের প্রত্যক্ষ?
উঃ- অলৌকিক প্রত্যক্ষ।
৫৫. মরীচিকায় জলভ্রম কীসের প্রত্যক্ষ?
উঃ- অলৌকিক প্রত্যক্ষ।
৫৬. বরফ দেখে শীতল স্পর্শের যে অনুভূতি- এই রূপ প্রত্যক্ষের জন্য কোন সন্নিকর্ষ এর প্রয়োজন হয়?
উঃ- জ্ঞানলক্ষণ সন্নিকর্ষ।
Pingback: নির্বিকল্পক ও সবিকল্পক প্রত্যক্ষের পার্থক্য | Class XI Philosophy Notes | MCQ Notes | - Class Ghar