দ্বাদশ শ্রেণীর পাশ্চাত্য অধিবিদ্যা– দ্রব্য থেকে সমস্ত প্রশ্ন-উত্তর | Practice 50 MCQ questions with answers from the Dravya chapter of Class 12 Philosophy (WBCHSE). Great for HS 2025 students.
📚 পশ্চিমবঙ্গ উচ্চমাধ্যমিক (WBCHSE) ২০২৫ সালের পরীক্ষার্থীদের জন্য দর্শন (Philosophy) বিষয়ের ‘অধিবিদ্যা’ অধ্যায়ের অন্তর্গত ‘দ্রব্য’ চ্যাপ্টারটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এখানে আমরা এই অধ্যায় থেকে ৫০টি বাছাই করা বহুনির্বাচনী প্রশ্ন (MCQ) এবং তার সঠিক উত্তর একত্রিত করেছি, যা পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য খুবই উপযোগী। শিক্ষার্থীরা এই প্রশ্নগুলির মাধ্যমে নিজের প্রস্তুতি যাচাই করতে পারবে এবং বোর্ড পরীক্ষায় ভালো নম্বর পাওয়ার জন্য এগিয়ে থাকবে।
পাশ্চাত্য অধিবিদ্যা- দ্রব্য MCQ
1. ‘দ্রব্য’ শব্দের অর্থ কী?
ক) জ্ঞান
খ) বস্তু
গ) কর্ম
ঘ) গুণ
উঃ: খ) বস্তু
2. ন্যায় দর্শনে মোট কত প্রকার দ্রব্য আছে?
ক) ৭
খ) ৯
গ) ৬
ঘ) ৫
উঃ: খ) ৯
3. ন্যায় মতে দ্রব্য কিসের অধার?
ক) কর্ম ও গুণের
খ) কেবল গুণের
গ) কেবল কর্মের
ঘ) সত্তার
উঃ: ক) কর্ম ও গুণের
4. যা নিজ অস্তিত্বে থাকে এবং অপরের আধার হতে পারে, তাকে কী বলে?
ক) গুণ
খ) কর্ম
গ) দ্রব্য
ঘ) সমবায়
উঃ: গ) দ্রব্য
5. পঞ্চভৌতক দেহ গঠিত হয়—
ক) কর্ম দ্বারা
খ) গুণ দ্বারা
গ) পঞ্চতত্ত্ব দ্বারা
ঘ) আত্মা দ্বারা
উঃ: গ) পঞ্চতত্ত্ব দ্বারা
6. নিচের কোনটি পার্থিব দ্রব্য নয়?
ক) জল
খ) বায়ু
গ) কাল
ঘ) অগ্নি
উঃ: গ) কাল
7. আকাশের প্রধান গুণ কী?
ক) রস
খ) গন্ধ
গ) শব্দ
ঘ) রূপ
উঃ: গ) শব্দ
8. পৃথিবী তত্ত্বের বৈশিষ্ট্য গুণ কোনটি?
ক) গন্ধ
খ) শব্দ
গ) রূপ
ঘ) স্পর্শ
উঃ: ক) গন্ধ
9. ‘মন’ কী ধরনের দ্রব্য?
ক) পার্থিব
খ) অপর্থিব
গ) চেতন
ঘ) অচেতন
উঃ: খ) অপর্থিব
10. আত্মা কী ধরনের দ্রব্য?
ক) চেতন
খ) অচেতন
গ) জড়
ঘ) ভ্রান্ত
উঃ: ক) চেতন
11. কোন দ্রব্য চেতন ও স্বয়ং প্রকাশমান?
ক) মন
খ) কর্ম
গ) আত্মা
ঘ) আকাশ
উঃ: গ) আত্মা
12. কাল দ্রব্যের মাধ্যমে বোঝা যায়—
ক) স্থান
খ) গতি
গ) সময়
ঘ) শক্তি
উঃ: গ) সময়
13. নির্দেশযোগ্য একত্ব আছে এমন সত্তা—
ক) দ্রব্য
খ) কর্ম
গ) গুণ
ঘ) অনুভব
উঃ: ক) দ্রব্য
14. একত্ব ও বহুত্ব উভয়ই যার মধ্যে দেখা যায়—
ক) কর্ম
খ) গুণ
গ) দ্রব্য
ঘ) কাল
উঃ: গ) দ্রব্য
15. একমাত্র চেতন দ্রব্য কোনটি?
ক) আকাশ
খ) জল
গ) আত্মা
ঘ) বায়ু
উঃ: গ) আত্মা
16. কোন দ্রব্য অনুভবের বিষয় নয়?
ক) মন
খ) আত্মা
গ) কাল
ঘ) বায়ু
উঃ: গ) কাল
17. মন এক কালে কতটি বিষয় অবলম্বন করতে পারে?
ক) একাধিক
খ) দুইটি
গ) একটি
ঘ) নির্দিষ্ট নয়
উঃ: গ) একটি
18. ‘মন’ কোন শ্রেণির ইন্দ্রিয়?
ক) বাহ্য
খ) অভ্যন্তর
গ) স্থূল
ঘ) অদৃশ্য
উঃ: খ) অভ্যন্তর
19. পঞ্চভূতের মধ্যে কোনটি সর্বাধিক গুণযুক্ত?
ক) জল
খ) আকাশ
গ) বায়ু
ঘ) পৃথিবী
উঃ: ঘ) পৃথিবী
20. দ্রব্যের নিজস্ব অস্তিত্ব থাকে এবং—
ক) অপরের গুণ হয়
খ) অপরের আধার হয়
গ) গুণের উৎস হয়
ঘ) কিছুই নয়
উঃ: খ) অপরের আধার হয়
21. ‘আকাশ’ কোন গুণের অধিকারী?
ক) গন্ধ
খ) রূপ
গ) শব্দ
ঘ) রস
উঃ: গ) শব্দ
22. বায়ুর গুণ কোনটি?
ক) রস
খ) গন্ধ
গ) শব্দ
ঘ) স্পর্শ
উঃ: ঘ) স্পর্শ
23. ‘জল’ দ্রব্যে কোন গুণ বিদ্যমান?
ক) রস
খ) গন্ধ
গ) শব্দ
ঘ) স্পর্শ
উঃ: ক) রস
24. অগ্নির প্রধান গুণ কোনটি?
ক) রূপ
খ) শব্দ
গ) রস
ঘ) গন্ধ
উঃ: ক) রূপ
25. আত্মা ও মন উভয়ই—
ক) চেতন দ্রব্য
খ) একক দ্রব্য
গ) অচেতন দ্রব্য
ঘ) অন্তরঙ্গ ইন্দ্রিয়
উঃ: ঘ) অন্তরঙ্গ ইন্দ্রিয়
26. মন ইন্দ্রিয় হিসেবে কাজ করে—
ক) বাহ্যিকভাবে
খ) অনুভব করে
গ) প্রতিনিয়ত
ঘ) আত্মার সঙ্গে
উঃ: ঘ) আত্মার সঙ্গে
27. কাল দ্রব্য দ্বারা আমরা কী বুঝি?
ক) বস্তুর অবস্থান
খ) সময়ের ধারাবাহিকতা
গ) গতি
ঘ) আকার
উঃ: খ) সময়ের ধারাবাহিকতা
28. পঞ্চভূতের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম?
ক) জল
খ) আকাশ
গ) অগ্নি
ঘ) বায়ু
উঃ: খ) আকাশ
29. দিক কী ধরনের দ্রব্য?
ক) স্থূল
খ) অপর্থিব
গ) অনুভবযোগ্য
ঘ) দৃশ্যমান
উঃ: খ) অপর্থিব
30. আকাশ কিসের আধার?
ক) রস
খ) শব্দ
গ) গন্ধ
ঘ) রূপ
উঃ: খ) শব্দ
31. কোন দ্রব্যে গন্ধ, রস, রূপ, স্পর্শ ও শব্দ পাঁচটি গুণই থাকে?
ক) পৃথিবী
খ) জল
গ) বায়ু
ঘ) আকাশ
উঃ: ক) পৃথিবী
32. দিকের সাহায্যে বোঝা যায়—
ক) স্থান
খ) কাল
গ) বস্তুর প্রকৃতি
ঘ) গতি
উঃ: ক) স্থান
33. পঞ্চতত্ত্বের মধ্যে দ্বিতীয় কোনটি?
ক) জল
খ) বায়ু
গ) অগ্নি
ঘ) পৃথিবী
উঃ: খ) বায়ু
34. মন কী ধরনের অস্তিত্ব?
ক) নিত্য
খ) অনিত্য
গ) চেতন
ঘ) নৈর্ব্যক্তিক
উঃ: ক) নিত্য
35. আত্মা কিসের আধার?
ক) গুণ ও কর্মের
খ) ইন্দ্রিয়ের
গ) চেতনার
ঘ) অনুভবের
উঃ: ক) গুণ ও কর্মের
36. ‘জড়’ দ্রব্য কোনটি?
ক) আত্মা
খ) মন
গ) আকাশ
ঘ) কাল
উঃ: গ) আকাশ
37. ন্যায় মতে গুণ ও কর্ম থাকে—
ক) আত্মায়
খ) আত্মার বাইরে
গ) দ্রব্যে
ঘ) মনে
উঃ: গ) দ্রব্যে
38. দ্রব্যের তিনটি বৈশিষ্ট্য— অস্তিত্ব, অবলম্বন এবং—
ক) চেতনতা
খ) স্বাতন্ত্র্য
গ) পরতত্ত্ব
ঘ) অপরের আধার হওয়া
উঃ: ঘ) অপরের আধার হওয়া
39. চেতন ও স্বনির্ভর সত্তা হল—
ক) মন
খ) আকাশ
গ) আত্মা
ঘ) দিক
উঃ: গ) আত্মা
40. ‘অচেতন ও সূক্ষ্ম’ এই বৈশিষ্ট্যযুক্ত দ্রব্য—
ক) আকাশ
খ) মন
গ) দিক
ঘ) কাল
উঃ: খ) মন
41. নিচের কোন দ্রব্যে স্পর্শ আছে কিন্তু রূপ নেই?
ক) জল
খ) বায়ু
গ) আকাশ
ঘ) অগ্নি
উঃ: খ) বায়ু
42. শব্দ গুণটি কোন দুটি দ্রব্যে থাকে?
ক) আকাশ ও জল
খ) আকাশ ও বায়ু
গ) আকাশ ও অগ্নি
ঘ) আকাশ ও আত্মা
উঃ: খ) আকাশ ও বায়ু
43. ‘মন’ ইন্দ্রিয় হিসেবে কার্যকর কারণ—
ক) আত্মার সঙ্গে যুক্ত
খ) চেতন
গ) বহির্গামী
ঘ) সপ্রকাশ
উঃ: ক) আত্মার সঙ্গে যুক্ত
44. কাল, দিক ও আকাশ—
ক) চেতন দ্রব্য
খ) পার্থিব দ্রব্য
গ) অপর্থিব দ্রব্য
ঘ) অনুভবযোগ্য দ্রব্য
উঃ: গ) অপর্থিব দ্রব্য
45. নিচের কোনটি একাধিক ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধ?
ক) জল
খ) রূপ
গ) শব্দ
ঘ) পৃথিবী
উঃ: ঘ) পৃথিবী
46. ‘অগ্নি’ দ্রব্যের প্রধান গুণ—
ক) রূপ
খ) গন্ধ
গ) শব্দ
ঘ) রস
উঃ: ক) রূপ
47. আত্মা ও মন উভয়েই—
ক) অনুভবের বস্তু
খ) অপর্থিব
গ) নিত্য
ঘ) চেতন
উঃ: খ) অপর্থিব
48. দ্রব্য কত প্রকারের?
ক) এক প্রকার
খ) দুই প্রকার
গ) পাঁচ প্রকার
ঘ) নয় প্রকার
উঃ: ঘ) নয় প্রকার
49. আত্মার অন্যতম গুণ কী?
ক) আকার
খ) সংযম
গ) জ্ঞান
ঘ) কর্ম
উঃ: গ) জ্ঞান
50. মন ইন্দ্রিয় হিসেবে কাজ করে কারণ—
ক) এটি বহির্মুখী
খ) এটি চেতন
গ) এটি ক্ষুদ্র ও একবিন্দুতে কার্যকর
ঘ) এটি একক বিষয় উপলব্ধ করতে পারে
উঃ: ঘ) এটি একক বিষয় উপলব্ধ করতে পারে
পাশ্চাত্য অধিবিদ্যা- দ্রব্য SAQ
১. দ্রব্য শব্দটির ইংরেজি প্রতিশব্দ কি?
উঃ- Substance । যার অর্থ হল নিম্নে দণ্ডায়মান।
২. সাধারণ মতে দ্রব্য কি?
উঃ- দ্রব্য হল গুণের আধার বা আশ্রয়।
৩. লৌকিক মতে দ্রব্যের লক্ষণ কি?
উঃ- a. দ্রব্য হল গুণের আধার।
b. দ্রব্য এক অপরিবর্তনীয় সত্তা।
৪. প্লেটোর মতে দ্রব্য কি?
উঃ- সামান্য ও বিশেষের সমন্বয়।
৫. দ্রব্য সম্পর্কে সাধারণ সমন্বয়ের মতকে কি বলা হয়?
উঃ- লৌকিক মত।
৬. দ্রব্য কিসের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে?
উঃ- গুণের মাধ্যমে।
৭. “ধারণা বা জাতি হলো সৎবস্তু”- কে বলেছে?
উঃ- প্লেটো / অ্যারিস্টোটল।
৮. “বিশেষ বিশেষ বস্তু বা ব্যক্তি আকার ও উপাদানের মিলিত ফল”- কার মত?
উঃ- অ্যারিস্টোটল।
৯. ” Metaphysics” গ্রন্থটি কার লেখা?
উঃ- অ্যারিস্টোটল।
১০. বুদ্ধিবাদী দার্শনিক কারা?
উঃ- প্রাচীন বুদ্ধিবাদী হলেন প্লেটো, অ্যারিস্টোটল প্রমুখ। আধুনিক বুদ্ধিবাদী হলেন ডেকার্ত, স্পিনোজা ও লাইবনিজ।
১১. ডেকার্তের লেখা বিখ্যাত গ্রন্থটির নাম কি?
উঃ- মেডিটেশন।
১২. ডেকার্তের মতে দ্রব্য কি?
উঃ-“যা স্বনির্ভর তাই দ্রব্য”।
১৩. ডেকার্তের মতে দ্রব্যের লক্ষণ কি?
উঃ- স্বনির্ভরতা।
১৪. ডেকার্ত কয় প্রকার দ্রব্য স্বীকার করেছেন?
উঃ- দুই প্রকার। যথা- নিরপেক্ষ দ্রব্য (ঈশ্বর), সাপেক্ষ দ্রব্য (আত্মা বা মন ও জড়)।
১৫. দ্বৈতবাদী দার্শনিক কাকে বলা হয়?
উঃ- ডেকার্তকে। কারণ- ঈশ্বর ছাড়া মন ও জড়কে পরস্পরবিরোধী দ্রব্য বলে তিনি স্বীকার করেছেন।
১৬. ডেকার্তের মতে দ্রব্য কয়টি ও কি কি?
উঃ- তিনটি। যথা- ঈশ্বর, আত্মা ও জড়।
১৭. ডেকার্তের মতবাদ এর পরিণতি কি?
উঃ- দ্বৈতবাদ।
১৮. স্পিনোজার মতে দ্রব্য কি?
উঃ- যা তার অস্তিত্বের জন্য অন্যের উপর নির্ভর করে না এবং যাকে নিজের সাহায্যেই বোঝা যায় তাকেই দ্রব্য বলে।
১৯. স্পিনোজার মতে দ্রব্যের লক্ষণ কি?
উঃ- দুটি লক্ষণ। যথা- স্বনির্ভরতা, স্ববেদ্যতা।
২০. স্পিনোজা কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন?
উঃ- একটি। তা হলো ঈশ্বর।
২১. “ঈশ্বর একমাত্র দ্রব্য” / “সবকিছুই ঈশ্বর এবং ঈশ্বরই সবকিছু” / “দ্রব্য= ঈশ্বর= প্রকৃতি” / “সমুদ্র ছাড়া যেমন তরঙ্গ অস্তিত্বহীন, তেমনি ঈশ্বর ছাড়া জীব ও জড় অস্তিত্বহীন”- এগুলি কার মত?
উঃ- স্পিনোজা।
২২. স্পিনোজাকে অদ্বৈতবাদী দার্শনিক কেন বলা হয়?
উঃ- তিনি একমাত্র দ্রব্য হিসেবে কেবল ঈশ্বরকে স্বীকার করেছেন।
২৩. স্পিনোজার মতবাদ এর পরিণতি কি?
উঃ- অদ্বৈতবাদ।
২৪. “স্পিনোজার দ্রব্য যেন একটি সিংহের গুহা”- একথা কে বলেন?
উঃ- হেগেল।
২৫. লাইবনিজের মতে দ্রব্য কি?
উঃ- যা নিজে নিজে ক্রিয়া করতে পারে তাই দ্রব্য।
২৬. দ্রব্যের লক্ষণ কি?
উঃ- আত্ম সক্রিয়তা।
২৭. লাইবনিজ কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন?
উঃ- তিনি অসংখ্য দ্রব্য মেনেছেন। যেগুলিকে তিনি নাম দিয়েছেন মনাড বা চিৎ পরমানু।
২৮. লাইব নিজের মতে সর্বশ্রেষ্ঠ মনাড কি?
উঃ- ঈশ্বর।
২৯. বহুত্ববাদী দার্শনিক কাকে বলা হয়?
উঃ- লাইবনিজ অসংখ্য দ্রব্যের অস্তিত্ব স্বীকার করায় তিনি দর্শনে বহুত্ববাদী দার্শনিক নামে পরিচিত।
৩০. “দ্রব্য এক নয় বহু” / “দ্রব্য হল অবিভাজ্য স্বয়ংক্রিয় এবং চেতন” / “মনাড বা চিৎ পরমাণু হলো উঃ- জগতের উপাদান” / ” মনাড একমাত্র দ্রব্য”/ “মন বাতায়নহীন চিৎ পরমাণু ” / “দ্রব্য হল অসংখ্য চেতন পরমাণু”- উক্তি গুলি কার?
উঃ- লাইবনিজের।
৩১. পূর্ব প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলাবাদ স্বীকার করেছেন কে?
উঃ- লাইবনিজ।
৩২. লাইবনিজের দ্রব্য তত্ত্বের নাম কি?
উঃ- মনাডতত্ত্ব।
৩৩. দ্রব্য সম্পর্কে লকের মতামত কি?
উঃ- জ্ঞাত গুণের অজ্ঞাত আধার হল দ্রব্য।
৩৪. লক কয়টি দ্রব্য স্বীকার করেছেন ও কি কি?
উঃ- তিনটি। যথা- জড় দ্রব্য, আত্মা দ্রব্য ও ঈশ্বর দ্রব্য।
৩৫. লকের মতে দ্রব্যের গুণ কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- দুই প্রকার। যথা- মুখ্য গুণ ও গৌণ গুণ।
৩৬. মুখ্য গুণ কাকে বলে?
উঃ- লকের মতে যে গুণগুলি বস্তুতে থাকে সেগুলিকে মুখ্য গুণ বলে। যেমন- আকার,ওজন, আয়তন, গঠন, বিস্তৃতি ইত্যাদি।
৩৭. গৌণ গুণ কাকে বলে?
উঃ- লকের মতে যে গুণগুলি বস্তুতে থাকে না, ব্যক্তি মনে থাকে সেগুলিকে গৌণ গুণ বলে। যেমন- বর্ণ, স্বাদ, গন্ধ ইত্যাদি।
৩৮. মুখ্য ও গৌণ গুণের মধ্যে পার্থক্য করেছেন কে?
উঃ- লক।
৩৯. “মুখ্য গুণ গুলি বস্তুগত এবং গৌণগুণ গুলি মনগত”- উক্তিটি কার?
উঃ-লক।
৪০. লকের মতে ধারণা কয় প্রকার ও কি কি?
উঃ- দুই প্রকার। যথা- সরল ধারণা ও জটিল ধারণা।
৪১. “দ্রব্য হল জ্ঞাত গুণের অজ্ঞাত আধার”/ “দ্রব্য অজ্ঞাত ও অজ্ঞেয়”/ “দ্রব্য এমন কিছু যা আমি জানি না”/ “দ্রব্য সম্পর্কে আমরা পরোক্ষ জ্ঞান লাভ করি”/ “জন্মের সময় আমাদের মন থাকে অলিখিত সাদা কাগজের মতো”- উক্তিগুলি কার?
উঃ- লক।
৪২. বার্কলের মতে দ্রব্য কি?
উঃ- গুণের সমষ্টি হল দ্রব্য।
৪৩. বার্কলে কয়টি দ্রব্য মেনেছেন ও কি কি?
উঃ- দুইটি দ্রব্য। যথা-আত্মা ও ঈশ্বর।
৪৪. বার্কলে কোন দ্রব্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন ও কেন?
উঃ- জড়দ্রব্য প্রত্যক্ষ করা যায় না বলে তা অস্বীকার করেছেন।
৪৫. “জীবাত্মা ও পরমাত্মাকে দ্রব্য বলেছেন” কে?/ “জড়দ্রব্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন” কে?/ “বিমূর্ত জড় দ্রব্যের অস্তিত্ব নেই”/ “বস্তু = ধারণা”- উক্তিগুলি কার?
উঃ- বার্কলে।
৪৬. “অস্তিত্ব প্রত্যক্ষ নির্ভর”- উক্তিটি কার?
উঃ- বার্কলে।
৪৭. মুখ্য ও গৌণ গুণের পার্থক্যকে অস্বীকার করেছেন কে?
উঃ- বার্কলে।
৪৮. “বস্তুর অস্তিত্ব জ্ঞাতার মনের ওপর নির্ভরশীল”- উক্তিটি কার?
উঃ- বার্কলের।
৪৯. বার্কলের দ্রব্য সম্পর্কীয় মতবাদ এর অনিবার্য পরিণতি কি?
উঃ- অহংসর্বস্ববাদ।
৫০. অহংসর্বহ্ববাদ থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য কোন দার্শনিক ঈশ্বর প্রকল্প গঠন করেছেন?
উঃ- বার্কলে।
৫১. “সমস্ত জগৎ ঈশ্বরের প্রত্যক্ষের বিষয়”- উক্তিটি কার?
উঃ- বার্কলে।
৫২. বস্তুর অস্তিত্বের ধারাবাহিকতা প্রমাণের জন্য ঈশ্বরের প্রসঙ্গ অবতারণা করেছেন কে?
উঃ- বার্কলে।
৫৩. হিউমের মতে দ্রব্য কি?
উঃ- গুণের সমষ্টি হল দ্রব্য।
৫৪. হিউম কয়টি দ্রব্য অস্বীকার করেছেন?
উঃ- তিনটি।যথা- জড়, আত্মা ও ঈশ্বর।
৫৫. পাশ্চাত্য দর্শনের সংশয়বাদী দার্শনিক কাকে বলা হয়?
উঃ- হিউম কে। কারণ- তিনি জড়,আত্মাও ঈশ্বর এই তিনটি দ্রব্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন।
৫৬. হিউমের মতে জড়দ্রব্য কি?
উঃ- জড় দ্রব্য হল সংবেদন এর সমষ্টি।
৫৭. হিউমের মতে আত্মা দ্রব্য কি?
আত্মা দ্রব্য হল মানসিক ক্রিয়ার সমষ্টি।
৫৮. হিউমের মতে ঈশ্বর দ্রব্য কি?
উঃ- ঈশ্বর দ্রব্য প্রত্যক্ষ গ্রাহ্য নয়।
৫৯. “সকল ধারণা মুদ্রণ থেকে উৎপন্ন”-উক্তিটি কার?
উঃ- হিউমের।
🔔 আরও এমন MCQ প্রশ্ন, সাজেশন ও স্টাডি মেটেরিয়াল পেতে আমাদের ওয়েবসাইটে নিয়মিত ভিজিট করুন এবং পোস্টটি বন্ধুদের সঙ্গে শেয়ার করতে ভুলবেন না!
📥 যদি আপনি এই প্রশ্নগুলি PDF আকারে পেতে চান, নিচে কমেন্ট করুন অথবা আমাদের মেল করুন।